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王杰

上一集我們講到，張載與二程在京師汴梁論道，切磋學(xué)問(wèn)，互相啟發(fā)。這一集，就講一講被譽(yù)為“千年進(jìn)士第一榜”的嘉祐二年科舉。

北宋嘉祐二年，也就是1057年，程顥和程頤參加了在京城開(kāi)封舉行的省試。結(jié)果，程顥考中了貢士，程頤卻因?yàn)楫?dāng)年名額減半、成績(jī)靠后，沒(méi)能考中。

講到這里，我們先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下宋朝的科舉制度。那時(shí)候，科舉考試分為三級(jí)：第一級(jí)是解試，又叫州試，由地方州府主持，考中了叫“貢士”，第一名叫“解元”；第二級(jí)是省試，由禮部主持，在京城舉行，考中了叫“進(jìn)士”，第一名叫“省元”；第三級(jí)是殿試，由皇帝親自主持，考中了就是“天子門(mén)生”，前三名分別叫“狀元、榜眼、探花”。解試一般在秋天，所以又叫“秋闈”；省試在第二年春天，又叫“春闈”。程顥和程頤在嘉祐元年先參加了河南府的解試，第二年又到京城開(kāi)封參加省試。

程顥參加的這場(chǎng)省試，被后世稱為“千年龍虎榜”。那年的主考官是歐陽(yáng)修，他帶著梅堯臣等一批文壇巨匠主持考試。這一年共錄取進(jìn)士388人，包括蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有程顥、張載、呂大鈞等人。一個(gè)榜單上出了這么多大家，在中國(guó)千年科舉史上絕無(wú)僅有。

關(guān)于這場(chǎng)考試，還留下了一段佳話。蘇軾寫(xiě)的策論讓閱卷官梅堯臣大為贊嘆，歐陽(yáng)修讀后也覺(jué)得該列第一。但當(dāng)時(shí)考試采用糊名法，考官看不見(jiàn)考生名字。歐陽(yáng)修心想，自己的學(xué)生曾鞏也參加了考試，這篇文章該不會(huì)是曾鞏寫(xiě)的吧？他擔(dān)心把弟子列為第一會(huì)招來(lái)閑話，就把它列為第二。等到發(fā)榜時(shí)才知道，這篇文章出自蘇軾之手。這段佳話，既看出歐陽(yáng)修的愛(ài)才之心，也成了蘇軾名動(dòng)京師的開(kāi)始。

那么程顥在這場(chǎng)省試中寫(xiě)了什么呢？

他的策論題目叫《南廟試佚道使民賦》，核心意思出自《孟子·盡心上》中的“以佚道使民，雖勞不怨”。就是說(shuō)，如果能讓百姓過(guò)上安逸的生活，那么即使讓他們勞作，他們也不會(huì)抱怨。程顥在文中寫(xiě)道：“役使百姓要順應(yīng)民心，不能擾亂他們。如果做的事情對(duì)百姓有好處，百姓雖然辛苦，也愿意出力；如果損害百姓的利益，百姓心里就會(huì)生出怨恨。”這篇文章表達(dá)了程顥以民為本、順應(yīng)民心的為政思想。

在另一篇策論里，程顥明確提出了“以純王之心，行純王之政”。什么叫“純王之心”呢？程顥解釋說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是純王之心；“使老者安之，幼者得其所”，就是純王之政。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是要把仁愛(ài)之心推及到別人身上，落實(shí)到治理百姓的行動(dòng)中。

程顥還對(duì)朝廷弊病做了深入分析。他指出，財(cái)政匱乏、農(nóng)民困苦、法令越來(lái)越細(xì)致……這些問(wèn)題的根源只有一個(gè)，就是開(kāi)支太大。開(kāi)支大，百姓的賦稅就重，國(guó)庫(kù)收入反而減少。而開(kāi)支之所以大，是因?yàn)橐B(yǎng)的士兵太多，游手好閑的人太多，無(wú)用的開(kāi)支太大。他提出，要裁減冗員、選拔精銳，引導(dǎo)游手好閑的人去務(wù)農(nóng)，杜絕無(wú)用的開(kāi)支。這些見(jiàn)解，既務(wù)實(shí)又有針對(duì)性。

由此我們可以看出，當(dāng)時(shí)年僅二十六歲的程顥，對(duì)為政之道已經(jīng)有了非常成熟的思考。他把“以民為本”作為施政的根本，對(duì)國(guó)家面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也有清醒的認(rèn)識(shí)。這些思想，后來(lái)在他做地方官時(shí)都一一付諸了實(shí)踐。

那程頤呢？他雖然沒(méi)能考中貢士，但在父親的帶領(lǐng)下也來(lái)到了京城汴梁，進(jìn)入了太學(xué)。落第的挫折，反而成了程頤人生新的起點(diǎn)。這個(gè)年輕人后來(lái)在太學(xué)里經(jīng)歷了什么？他又是如何從一名普通學(xué)生，被聘為學(xué)職、協(xié)助管理學(xué)生的？我們下一集接著講。

（文章摘自即將出版的《理學(xué)宗師的家國(guó)情懷：大儒二程》）